Agustín de Hipona y Tomás de Aquino
Esta crónica cuarta sobre algunos temas de la conferencia en el Ateneo Miguel Hernández de Torrevieja de finales de 2013 pretende presentar el periodo medieval, a veces denominado de oscurantismo, bajo el prisma del análisis de dos de sus máximos representantes, que iniciaron y concluyeron las formas intermedias de la política europea durante los siglos V al XIV de nuestra era.
Una serie de eventos como la conquista y saqueo de Roma, ciudad imperial, en 410 y la difusión de doctrinas heterodoxas como el pelagianismo y el arrianismo le obligaron a Agustín de Hipona a salir en defensa de la doctrina ortodoxa proclamada por Flavio Teodosio (346-379) como emperador del Oriente y del Occidente en Europa. Agustín nunca se liberó totalmente, ni con la ayuda de su madre Mónica, de las doctrinas heterodoxas de su juventud, como el Pelagianismo, convirtiéndose luego en adalid del Bien contra el Mal. Su voluminosa obra «De Civitate Dei» dejaría un impacto de varios siglos en que el predominio de la Fe habría que aceptarlo a trancas y a barrancas, creando involucionismo en los temas de la conciencia y en la política posterior de comienzos del Medievo.
La reacción varios siglos más tarde de Tommaso d’Aquino (1229-1274), que vio acercarse la luz renacentista del Platonismo florentino, trató de dar razones al tema de la fe, pues tras el colapso de los poderes imperiales, se formarán ciudades o burgos que controlaban al canpesinado por medio de la sujeción a los monarcas o reyes. La figura de Tommaso de Aquino resulta fundamental al volver a la tradición de los clásicos con su tratado «De regimene Principum» (1269), conocido como los principios políticos de las monarquías europeas, que él justificaba, pues evitaban mayores males como el abuso del poder.
HECHOS Y DICHOS
La fe es como el amor; no puede ser impuesta por la fuerza. Arthur Schopenhauer
FRASE DEl POETA WALT WHITMAN
La fe es el antiséptico del alma
III. La nueva Europa y la armonía del neoplatonismo
El Pseudodionisio
Proseguiremos las crónicas políticas, analizando los temas iniciados en la conferencia del Ateneo Miguel Hernández de Torrevieja en diciembre del 2013 sobre «Las formas de gobierno a través de los tiempos», aunque esta vez enmarcándolo en la tradición neoplatónica que ha promovido los cambios más importantes en Europa, siguiendo el ritmo inapelable de eventos.
La Filosofía griega se extendió por el continente europeo colonizado por los romanos a través de un grupo de pensadores que fomentaba las ideas filosóficas de Platón. Durante aquellos primeros albores de nuestra era, los relevos eran vertiginosos, por lo que sus dos máximos exponentes: Plotino en el siglo III y el Pseudo-Dionisio en el V, apelaron a que todos y cada uno formamos el género humano como un todo, el primero con su teoría del Uno abarcando la Totalidad, mientras que el Psedodionisio insistía en que sólo se conseguirá si se lleva a cabo en Total Armonía, teorías aún vigentes que llamamos Humanismo Neoplatónico.
Todos los cambios en Europa, socio-políticos y en el arte, han seguido la pauta de adaptarse a los ciclos quingentésimos de cada quinientos años, como se dieron en los albores medievales del X y en el Renacimiento del XVI. Esto haría pensar que toca ya a cambios de rumbo si el ser humano va a superar la crisis actual que se extiende a todos los niveles. Y quiero terminar con la teoría de las escaleras del pensamiento que suponen, según Albert Wittgenstein (1889-1951), Cambridge University Fellow nacido en Viena, que habrá que superar los límites de lo ya probado para conseguir la vía del conocimiento absoluto más allá del ámbito del porvenir. Es célebre su dicho: «Es mejor callar que hablar de lo que no conocemos», que yo completaría con el de Plotino: «Cada uno es y se convierte en lo que esté contemplando».
HECHOS Y DICHOS
No hay frontera entre lo pensable y lo impensable. Albert Wittgenstein
CITA MÍTICA ATRIBUIDA A ARQUÍMEDES
Dadme un punto de apoyo y una palanca y moveré el mundo.
A propósito de una conferencia: II. La luz viene del Oriente o el saludo matinal romano
Prosiguiendo con el temario de las ponencias de Jon Oria y Antonio Lora Jiménez en el Ateneo Republicano Miguel Hernández sobre «Las Formas Políticas a través de la Historia», con fecha 13 dic. 2013, nos adentraremos en esta crónica sobre los primeros grandes proyectos por racionalizar los temas políticos, con el Oriente y el Occidente como escenario de los cambios a nivel global.
Es curioso anotar que ambos comenzaron coincidiendo con relativa diferencia de siglos, porque el filósofo chino Lao-Tsé (viejo maestro), conocido en el occidente como Laocio, vivió entre 604-531 de antes de nuestra era, adelantándose a Sócrates (470-399), maestro de la filosofía occidental. Y también que la frase: «La luz proviene del Oriente» fuera leída como si la filosofía tuviera allí su origen, según el saludo matutino romano «Ex oriente lux» en el que se ha querido ver el origen de las tres religiones monoteístas: Cristianismo, Judaísmo y Mahometanismo como proviniendo del extremo oriente.
Pero el hecho histórico de la construcción de la muralla china «Pinyin Cháng Chéng» (larga fortaleza) de unos 21.196 kms, fue lo que produjera la separación de las dos culturas Oriental y Occidental. Las dinastías Quin y Ming lograron unificar en China su sistema socio-económico al insistir en la educación de la juventud bajo la égida de los Tzés o maestros, siendo Buda el guía en los valores éticos de la política y de la filosofía.
HECHOS Y DICHOS
Cuando dejo de ser lo que soy, me convierto en lo que podría ser. Lao-Tsé en Lao Te Ching
FRASE DE SÓCRATES
Alcanzarás buena reputación esforzándote en ser lo que quieres parecer.
1. Patriarcado versus matriarcado La Virago de la mitología
Tras la doble ponencia del Dr. Jon Oria Osés y de Antonio Lora Jiménez sobre «Las formas de Gobierno a través de la Historia» en el Ateneo Republicano torrevejense con fecha 13.12.2013, me ha parecido conveniente sacar a luz algunos de sus temas más polémicos a través de una serie de artículos de opinión.
Y sin más, la iniciamos con la diferenciación entre los roles masculinos y femeninos en la sociedad humana. Ya desde la tradición clásica se crearon estas dos jerarquías bien diferenciadas con relación al papel del hombre en cuanto a la producción económica, mientras que la mujer asumiría el papel de ayudar a la supervivencia a través de la procreación y de la economía doméstica. Más tarde se le permitiría asumir a ésta última algunos roles masculinos como el de Artemisa, la cazadora, diversificando su papel social en tres rangos bien definidos: el de esposa como Hera, con el de madre como Demeter y el de amante como Afrodita. En todo caso y a través del subconsciente colectivo de la cultura occidental, debería cooperar a que funcionase una sociedad con base fundamentalmente patriarcal.
Pero como final de este tema sobre la sumisión secular de la mujer a aceptar roles dentro de las sociedades patriarcales, yo aconsejaría a los lectores de estas crónicas a que lean la obra de Isabel Barcelón «La Muchacha de Cátulo», donde se analizarán las pasiones clásicas del amor dentro del contexto histórico de la aristocracia romana; en ese entorno tenía la bella Claudia que someterse a la voluntad del poeta romano Cayo Valeriano Catulo, repitiéndose una vez más el hecho de verse obligada la mujer a aceptarlo, teniendo que renunciar a satisfacer sus aspiraciones como persona libre.
HECHOS Y DICHOS
Las peleas contra las mujeres sólo se ganan huyendo. Napoleón Bonaparte
CHISTE ADIVINANZA
– ¿Por qué las mujeres no pueden ser electricistas?
– Porque tardan nueve meses en dar a luz.
Cada cuatro meses presentamos el calendario chino de la luna empotrado bajo las cuatro divisiones del año occidental por estaciones, pues en el oriente se divide el año en tres, según los cambios lunares. Esto me ha llevado a entretenerme un rato esta tarde invernal escuchando los acordes de la retahíla peruana «luna lunera cascabelera» que a veces se escucha entre nosotros, invitando a levantar la vista para observar lo imprevisto, según aquel dicho del libro de Yun Yutan sobre sabiduría china: «Cuando el genio apunte a la luna, el imbécil se quedará mirando al dedo». Y es que es puro entretenimiento didáctico el leer los antiguos proverbios para pequeños y sabios, que son los que dedicaban más tiempo al aprendizaje a través de la simple observación.
Todo ello me ha obligado a sumergirme en la Historia de la astronomía en el oriente, donde el emperador chino Hoang-Ti mandó construir un observatorio para seguir los cambios de la luna veintisiete siglos antes de que en el occidente aparecieran los postulados matemáticos del sabio griego presocrático Euclides, nacido en 326 (ANE) en la ciudad egipcia de Alejandría. Pero habrá que tratar a la Naturaleza como a una Madre que lo mismo amamanta que fustiga, por lo que presentamos superpuestos el calendario occidental ternario por meses con el chino de las fases de la luna, sin meternos en las tablas astronómicas mayas del sol, la luna y los planetas, que merecerían una crónica aparte.
HECHOS Y DICHOS
Mi granero se ha quemado. Ahora puedo observar la luna. Karl Marx
PROVERBIO CHINO
No es posible atrapar la luna en el agua, ni tampoco el paso de las nubes.
PLUVIÓMETRO 2013:
La lluvia cayó en altibajos, comenzando con 25,00 litros por metro cuadrado en febrero y 21,00 en marzo. Pasó un mes para que el 24 de abril lloviera prácticamente todo el día recogiéndose 27,00 litros y 29,00 el fin de semana del 27 y 28. Hubo que esperar hasta el 17 de junio para que un manto pluvioso de arena cubriera la ciudad de la sal y que el 28 de agosto rociara la Vega Baja con unos 21,00 litros de lluvia por metro cuadrado. Siguieron meses de espera hasta la entrada del invierno: 12,00 litros el 1 de diciembre, 22,00 el 19 y 13,00 el día de Navidad. Total de lluvia en la Vega Baja en 2013: unos 350 litros por metro cuadrado.
TEMPERAURAS Y VIENTOS:
El 2013 se caracterizó, más que por sus temperaturas altas y bajas, dentro de lo habitual, por vientos que dieron en llamar a enero un mes “ventoso”, como por ejemplo el 20 cuando una racha de más de 90 kms por hora barriera la Vega Baja causando daños en árboles y propiedades. Hubo también movimientos sísmicos algo más de lo habitual y el de mayor intensidad fue en junio, de 3.00 grados en la escala Richter y con epicentro a unos 11 kms en el mar.
TRES PROVERBIOS POPULARES SOBRE EL TIEMPO ATMOSFÉRICO
1. Arco iris al mediodía, lloverá todo el día.
2. Abril aguas mil, y si nos sale cabrón, lluvias a mogollón.
3. Al mal tiempo buena cara y al hambre guitarrazos.